zaterdag 30 juli 2011

Alle Kracht komt van Binnen

Onderstaande mooie leer heb ik vertaald vanuit het boek "Urban Shaman" geschreven door Serge Kahili King, dat gaat over het sjamanisme in Hawaii:


De meeste filosofieën leren dat we relatief krachteloos zijn, dat echte kracht buiten onszelf bestaat, in de vorm van een god gescheiden van zijn creatie, goden en godinnen die handelen naar hun eigen bevliegingen, geloof, gebeurtenissen uit het verleden, genen van onze voorouders, maatschappij (wat betekent andere mensen), regering (dat ook betekent andere mensen), ouders, een spirituele hiërarchie of opgestegen meesters, kwade krachten, Natuur ... virtueel overal, maar niet in onszelf.


In compleet, en voor sommigen schokkend, contrast, leert Huna filosofie dat al de kracht die je ervaring creëert, vanuit je eigen lichaam, geest (gedachten) en ziel komt. Logisch gesproken, als er geen grenzen zijn, dan is het Universum of de Bron van Leven oneindig, en als het oneindig is, dan is al zijn kracht op ieder punt, inclusief het punt dat jij definieert als jij. Om de discussie op een praktisch niveau te houden, er gebeurt niets met je zonder jouw medewerking. Want iedere gebeurtenis die je meemaakt, trek je creatief aan door je overtuigingen, verlangens, angsten en verwachtingen, en je reageert erop vanuit gewoonte, of je reageert er bewust op.


Op dit punt wordt me gewoonlijk gevraagd, "Wat te denken van onschuldige baby's?"
Spiritueel gezien zijn er geen onschuldige baby's. In feite zijn veel baby's wijzer dan hun ouders. Een baby die binnen een krenkende familie wordt geboren, of met sommige beperkingen, kan dat als levensuitdaging hebben gekozen (er zijn geen grenzen in het leven voor het leven, zowel als na de dood), en een baby die een ziekte of letsel oploopt kan een reflectie zijn van familie conflicten die niet uitgedrukt worden.



Evenzo, niemand maakt je ongelukkig. Je maakt jezelf ongelukkig, doordat anderen niet doen wat jij wilt dat ze doen, of op een manier dat jij denkt dat ze zouden moeten doen. Als je het slachtoffer bent van misbruik of een ongeluk, dan is het belangrijk om te beseffen dat iets in jou meehielp om dat te laten gebeuren. Dit betekent niet dat je er schuld aan hebt, omdat je je waarschijnlijk niet bewust was van de overtuiging, het gedrag en de verwachtingen vanuit jezelf die erbij betrokken waren. 
Ook, het betekent niet dat de andere persoon onschuldig was, want wat ze ook deden kwam vanuit hun eigen overtuigingen, gedrag en verwachtingen, en tot welke graad ze bewuste keuzes maakten om te schaden, ze zijn onderworpen tot de regels van de maatschappij.


Toch is het belangrijk om jouw aandeel in de gebeurtenis te realiseren, zodat je de factoren in jezelf kunt veranderen, die hielpen dat het gebeurde. Als de kracht in je was om het te creëren, dan is de kracht in je om het te veranderen.

UFO's - Opening van Zaken door Hoge Militairen

dinsdag 26 juli 2011

De Vriendschappelijke Buitenaardse Ontmoeting

Een buitengewoon Italiaanse geval van buitenaards contact, voor een halve eeuw geheim gehouden, is eindelijk aan het licht komen. In Pescara, in de jaren 50 en 70, had een groep buitenaardse wezens direct contact met een groot aantal mensen. Het project kreeg de naam "Friendship". De mensen werden naar hun bases en zelfs aan boord van UFO's gebracht. Bijna alle betrokken mensen behoren tot de Italiaanse high society. Onder hen, de beroemde consul Alberto Perego.


De getuigen van deze ongelooflijke ervaring zijn eindelijk vastbesloten om te spreken. De exclusieve beelden en foto's die ze verzameld hebben zijn gewoon geweldig. "Vriendschap": een geval die je beeld zal veranderen over de interactie tussen mensen en buitenaardse wezens.







maandag 25 juli 2011

Oude Geavanceerde Technologie van Nasca en Peru

Dit is een geweldige video, mede doordat ik zelf afgelopen mei in veel plaatsen ervan ben geweest. De grote stenen en de oude technieken die er in Peru gebruikt zijn, zijn echt ongelooflijk. Er is in de film ook bewijs te zien dat de grote stenen met grote zagen of machines zijn behandeld.


Plaatsen die je te zien krijgt zijn Ollantaytambo, Saqsaywaman, Cusco, Ica en Nasca.


zondag 24 juli 2011

Machu Picchu, Waar diende het voor?


Machu Picchu ligt bovenop een bergrug in Peru. Sinds de ontdekking door de westerling Hiram Bingham in 1911 (de Inka's kenden Machu Picchu natuurlijk al lang, want vanuit het dal zie je het zo liggen, de boeren hadden hem er tenslotte zelf heen gebracht) zijn er veel theorieën bedacht waar Machu Picchu voor diende. Hieronder staat de top 5:

  1. Machu Picchu was de Laatste Inka Stad.Hiram Bingham had gedurende zijn leven twee theorieën over het doel van Machu Picchu. De eerste: het was de geboorteplaats van de Inka elite; hij kwam hiermee toen hij door lokale boeren naar de plaats werd geleid in 1911.

    Bingham paste deze theorie later aan en suggererende dat het ook de legendarische "verloren stad" Vilcabamba de Vieja was, waar de laatste onafhankelijke Inka heersers in de 16e eeuw een lange slag voerden tegen de Spaanse conquistadors.

    Beide theorieën van Bingham klopten niet. Archeologen weten nu dat het "laatste toevluchtsoord" in Espiritu Pampa lag, een jungle plaats 130 kilometer ten westen van de Inka hoofdstad Cusco.

    Ironisch, Bingham bezocht Espiritu Pampa in 1911, maar hij besloot dat de plaats te klein was en niet groot genoeg voor de legendarische stad. Latere opgravingen in de 60er jaren en toen het gebeid uitgebreid in kaart werd gebracht in de jaren 80 door Vincent Lee, onthulden dat Espiritu Pampa veel groter was dan Bingham dacht.

    Er waren 400 tot 500 gebouwen in deze plaats, maar Bingham had er maar 20 gezien. De inheemse mensen die Bingham ontmoette noemden de plaats Vilcabamba Grande. Dit had wel een belletje bij hem moeten rinkelen, dat de plaats veel groter en veel belangrijker was dan hij dacht.
    Bingham had eigenlijk het "laatste toevluchtsoord" van de Inka's gevonden, maar het was niet zo mooi als hij had verwacht.

  2. Machu Picchu was een Heilig Nonnenklooster.
    Bingham speculeerde ook dat 
    Machu Picchu misschien een tempel was geweest, gewijd aan de Maagden van de Zon, een heilige orde van gekozen vrouwen gewijd aan de Inka zonnegod Inti.

    Deze theorie was grotendeels gebaseerd op tientallen skeletten die het team van Bingham vond in Machu Picchu. George Eaton zei aan het begin van de twintigste eeuw dat de resten bijna allemaal vrouwen waren.

    Deze theorie kwam waarschijnlijk na bovenstaande theorie, nadat Bingham de resultaten van Eaton had gezien.

    Maar ook deze theorie werd ontmaskerd, toen Verano in 2000 de resten van de skeletten onderzocht en hij ontdekte dat de helft mannelijk en de andere helft vrouwelijk was. Verano zijn analyse was gebaseerd op skelet verschillen tussen de geslachten, een methode die tijdens de tijd van Eaton nog niet bekend was.

    Archeologen zijn het er nu over eens dat de skeletten in Machu Picchu niet die van Inka priesteressen waren, maar eerder helpers die vanuit het gehele Inka rijk kwamen om de elite te dienen. Dit waren de mensen die het eten kookten, de gewassen groeiden en schoonmaakten.

  3. Machu Picchu was een Koninklijke Ontspanningsplek.
    De interpretatie van de skeletten van Machu Picchu door Verano komt overeen met één van de meest populaire theorieën over de plaats: het was de koninklijke ontspanningsplek van de 15e eeuwse Inka Keizer Pachacuti.

    Volgens dit idee was Machu Picchu een plaats voor Pachacuti en zijn hofhouding, of pacana, om te ontspannen, te jagen en om gasten te vermaken. Pachacuti zijn hofhouding kan er gedurende het jaar een paar dagen, weken of maanden hebben geleefd.

    De "Koninklijke landgoed" theorie, voor het eerst voorgesteld in de jaren 80, is voornamelijk gebaseerd op een 16e eeuws Spaans document dat verwijst naar een koninklijk landgoed dat Picchu heette, en was gebouwd in hetzelfde gebied als Machu Picchu.

  4. Machu Picchu was een Herschepping van de Inka Scheppings Mythe.
    Andere geleerden hebben gespeculeerd dat de Inka's een veel spiritueler doel in gedachten hadden, toen ze Machu Picchu bouwden.


    Een studie in 2009, door Giulio Magli, komt overeen met de theorie dat de plaats een kleine versie van het mythische landschap uit de Inka religie was. Volgens Magli was Machu Picchu een pelgrimsplaats waar aanbidders symbolisch een zware reis konden maken die schijnbaar door hun voorouders was gemaakt. De tocht begon in Bolivia vanaf het Titicacameer en ging verder onder de aarde, voordat het weer naar boven kwam op een plaats vlakbij Cusco.

  5. Machu Picchu was Gebouwd om het Heilige Landschap te Eren.
    Volgens een andere theorie, van Johan Reinhard in zijn boek "Machu Picchu: Exploring and Ancient Sacred Center", nam Machu Picchu een speciale plaats in het "heilige landschap" van de Inka's in.

    Bijvoorbeeld: Machu Picchu is gebouwd bovenop een berg die bijna geheel is omsloten door de Urubamba rivier, die de Inka Vilcamayo, of Heilige Rivier noemden.

    Reinhard wees er ook op dat de opkomst en ondergang van de zon, gezien vanaf specifieke plekken in Machu Picchu, netjes uitlijnen met religieuze belangrijke bergen gedurende zonnewenden (21 juni en 21 december) en equinoxes (21 maart en 23 september).  De Inka's geloofden dat de zon hun heilige voorouder was.

    "Het is een voorbeeld van kosmologie verweven met een heilig landschap, dat virtueel uniek is in de Andes... en dat zorgt voor een zekere mate van heiligheid, omdat het de Aarde met de lucht verbindt, die ook in de Inka gedachte gecombineerd zijn", zei Reinhard.

  6. Alle Bovenstaande?
    Hoewel de meeste theorieën over Machu Picchu de nadruk leggen op een materieel of op een spiritueel aspect, zeggen vele geleerden dat beide ideeën elkaar niet uitsluiten.

    De Inka's maakten geen onderscheid tussen religie en staat, dus de gedachte dat een plaats twee doelen had is niet ongebruikelijk. Voor de Inka's waren deze twee ideeën samengevoegd. Overal waar de keizer leefde was heilig, want hij was heilig.

zaterdag 23 juli 2011

Toch geen Prehistorische Piramiden in Bosnië?

Van Grenswetenschap.nl: Onze documentaire over de Bosnische Piramiden, ronkend getiteld The Biggest Hoax In History?, deed best veel stof opwaaien in de grenswetenschappelijke wereld. Het schiep zelfs een precedent, in die zin dat we als officieel Nederlandstalig kanaal van en voor de Bosnische Piramiden zelf lang geneigd waren te denken dat er iets prehistorisch te vinden viel in voormalig Joegoslavië. Nadat we zelf onderzoek ter plaatse hebben gedaan, met veel onderzoekers hebben gesproken, en zo goed als al het onderzoeksmateriaal hebben gezien, moesten we onze mening bijsturen. Of beter gezegd: bepalen. Van de GW-redactie is niemand nog overtuigd dat er zoiets bestaat als Bosnische Piramiden. It's official. We hadden het natuurlijk liever anders gehad, maar van een bever kunnen we geen konijn maken.


Lees hier verder voor het gehele verhaal: http://www.grenswetenschap.nl/blogs/Het-Piramiden-Precedent/

donderdag 14 juli 2011

Glucose-fructose Stroop Gevaren

Er is een direct verband tussen het prikkelbare darm syndroom (IBS) en fructose malabsorptie. Een studie van Young K. Choi, M.D., gastroenterologist aan de universiteit van Iowa toonde aan dat tussen 30% en 60% van de mensen met IBS problemen hebben met fructose en dat deze problemen verdwijnen na het elimineren van deze stof.

woensdag 13 juli 2011

Weet jij nog wat je eet?

Ik heb af en toe last van een prikkelbare darm (ook wel prikkelbaar darm syndroom genoemd), vooral als ik vlees eet (behalve gevogelte) en vet. Ook kan ik niet tegen cashew- en pistachenoten. 


Onlangs ben ik naar een bioresonantie therapeute geweest en daar kwam ook naar voren dat ik gevoelig ben voor de volgende E-stoffen: aromastoffen en zuurmakers. Dus ging ik op Internet zoeken welke E-nummers dat precies zijn.


Nou, het is een hele lijst (zie: http://www.allesoverenummers.nl/categorie/aroma), waarbij ik een paar rare en belachelijke dingen tegen kwam:


E104 - Cholinegeel. Nauwelijks opgen.uit darm. Niet toegest. in Noorw.,VS, Aus en Jap.

E120 - Cochenille. Bereid uit schildluizen. Niet kosher. Meestal vervangen door E124 (Cochenillerood A).

E129 - Allura-rood, vervanger voor E123 (E123 is niet toegestaan in de VS). Een AZO-kleurstof, dus afrader voor astmalijders en hyperactieve kinderen! Niet toegestaan in: BE, FR, DU, CH, S, AU, DK, N.

E154 - Bruin FK. Kan erfelijk materiaal veranderen. In gerookte vis (niet in Nederlandse produkten).


E173 - Aluminium. Huidklachten (jeuk), nierafwijkingen, Parkinson.


E220 - Zwaveldioxyde. In fruit- en aardappelprodukten, wijnen. Vermijden bij slechte nier- en leverwerking. Hartkloppingen, huiduitslag.


E236 - Mierezuur. Lever- en nierbeschadiging. Tast huid aan. Grote hoeveelh. in toiletontkalker.


E239 - Hexamethyleentetramine. !!DNA-mutatie. Nier- en urinewegbeschad., kanker. Komt formaldehyde uit vrij.


E541 - Zuur of basisch natriumaluminiumfosfaat. Kan afwijkingen aan skelet veroorzaken. In cakemix (zuur). In smeerkaas (basisch). Zie E173 (aluminium) en E338 (fosforzuur).


E542 - Beendermeel. Uit dierlijke botten. NIET KOSHER. In rietsuikerstroop


E553b - Talk. Verdacht i.v.m. maagkanker.


E621 - [Gen] Migraine-achtige hoofdpijn door uitdroging. Kan impotentie veroorzaken. Agressie. Schizofrenie. Dodelijk voor jonge dieren. Alg. gebr. smaakstof. Veel in Chinese maaltijden (Ve-Tsin). Ook wel MSG genoemd.


E904 - Uit schildluis (lekker...). Kan de huid irriteren


E951 - Aspartaam. [Gen] Zoetstof met talloze mogelijke bijwerkingen. Verboden in Duitsland. Zie o.a.E951 op Food-info.net.


E952 - Cyclaamzuur en Na- en Ca-zouten daarvan. Mogelijk kankerverwekkend. Niet toegestaan in UK en USA.

E1414 - Geacetyleerd dizetmeelfosfaat. [Gen] Diarrhee. Nierstenen bij grote hoeveelheden. Gestoorde nierfuncties. In vla en sausen.


E1520 - Propyleen glycol. Anti-vries. Lever- en nierbeschadiging mogelijk. (hoge doses) Gevonden in vervalste witte wijnen als zoetstof. Lekt soms uit koelsystemen.


Ook kwam ik een paar E-nummers tegen die niet goed zijn voor mensen met Hyperaktiviteit: E122, E123, E124, E210 t/m E219




Webpagina met E-nummers: http://www.allesoverenummers.nl/pagina/lijst-met-e-nummers-2.html




Hopelijk kan ik hiermee anderen helpen.

dinsdag 12 juli 2011

Alberto Villoldo, sjamaan in een moderne wereld

Meer dan twintig jaar bestudeerde hij de geneeswijzen van de sjamanen. En nu hij de geheimen heeft ontsluierd, wil Alberto Villoldo ze introduceren in de westerse geneeskunst. Met als doel: genezing. Genezing van de mens. Van de ziel. Van de samenleving. Een interview met een verhalenverteller.


Jurriaan Kamp augustus 2004 


Plotseling rolt er een traan over zijn wang. Na een lange stilte die alleen wordt onderbroken door het gekwaak van een paar kikkers in de prachtige vallei ten noorden van Los Angeles in Californië, maakt ontroering zich meester van Alberto Villoldo. ‘Ik las dat kikkers in 2050 uitgestorven zullen zijn. Een paar weken geleden maakte ik een wandeling met mijn zoon van vijftien om te luisteren naar het zingen van de kikkers. Als hij straks vijftig is, bestaat dat geluid niet meer. Misschien herinnert hij zich dan nog dat we toen die wandeling hebben gemaakt. Door onze manier van leven raken jaarlijks 10.000 planten- en dierensoorten uitgestorven. Dit is een tijdperk van waanzin.’


De pijn van het verlies is haast voelbaar in ons gesprek. Want het drama van de kikker is het drama van de mensheid.


Dan veert Villoldo op: ‘Weet je dat de Europeanen die Amerika ontdekten een schoon en ogenschijnlijk onaangetast land vonden? De rivieren waren schoon, de bossen maagdelijk, de ontdekkingsreizigers waren overtuigd dat de nieuwe wereld onbewoond was. Ze dachten dat ze het paradijs hadden gevonden. Maar: er woonden toen wel honderd miljoen mensen in Noord- en Zuid-Amerika. Honderd miljoen mensen! Mensen die kennelijk de kunst verstonden om met respect en in harmonie met de natuur te leven.’




De keerzijde van duizenden jaren van de dominante westerse beschaving dringt zich op. De schaduw van de vooruitgang. Villoldo ziet een keerpunt komen: ‘De onderneming is het enige organisme op de planeet dat meer winstgevend kan zijn, als het minder ecologisch is. Dat werkt alleen op de korte termijn; de kosten worden doorgeschoven naar volgende generaties. Ik herinner me dat ik het internet eens beschreef aan een sjamaan. Hij keek me vol ongeloof aan: “Heb je daarvoor een computer nodig? Je bedoelt dat je dat web dat alle mensen verbindt alleen met een machine kan bereiken?” Hij had nog nooit zoiets onzinnigs gehoord. Het westen heeft het paradijs uitgeput. Met alle gevolgen van dien. We putten het paradijs van de medicijnen uit. Een kwart van de staphylococcus-bacteriën is resistent tegen elke vorm van antibiotica. Ziekenhuizen zijn de derde grootste doodsoorzaak in de Verenigde Staten.’


Genezen, helen. Daarover gaat het leven van Alberto Villoldo. Hij werd een moderne medicijnman, een kruising van een oude, wijze sjamaan uit de Andes of de Amazone en een psycholoog die zijn weg weet in de hedendaagse technologie. Het doel bleef identiek: genezing. Van de mens. Van de ziel. Van de samenleving.


Hij werd geboren op Cuba en groeide op te midden van het geweld van de revolutie. Thuis waren geluk en liefde, maar de wreedheden die hij op straat zag, maakten diepe groeven in de ziel van de kleine jongen. Die ervaringen voerden naar zijn studie psychologie – nadat hij met zijn familie van het eiland was gevlucht – eerst in Puerto Rico en vervolgens in Californië. ‘Ik was op zoek naar mijn eigen heling’, kijkt hij terug.


Als een van de jongste hoogleraren van de Universiteit van San Francisco deed hij onderzoek naar de relatie tussen geestesgesteldheid en ziekte. Zijn vraag luidde: als we met onze geest ziekte kunnen creëren – psychosomatische aandoeningen –, werkt het dan ook andersom? Kan de geest ook gezondheid creëren?
Villoldo: ‘Na een paar jaar onderzoek, was mijn antwoord: nee. In de geest speelt zich een kakofonie af – een voortdurende discussie. Verstand, rationaliteit en logica zijn prachtige instrumenten, maar daarmee kun je geen gezondheid creëren – alleen ziekte. Voor de heling van de ziel heb je niets aan de microscopische benadering van de westerse geneeskunde. Op een gegeven moment besefte ik dat ik door de verkeerde kant van de microscoop keek. Ik moest niet kijken naar kleiner en kleiner, maar juist naar groter en groter. Toen besloot ik op zoek te gaan naar andere culturen die niet waren geïnfecteerd door de westerse mythologie.’


Voor gek verklaard door zijn vrienden, die vonden dat hij zijn wetenschappelijke carrière verkwanselde, vertrok Villoldo naar de Amazone. Dat is nu 25 jaar geleden. Jarenlang bracht hij de helft van het jaar door in oerwouden of in het hooggebergte van de Andes. Aanvankelijk als waarnemer, als antropoloog, maar al gauw als leerling. En in zo’n vijftien jaar volbracht hij de ongeschreven training van de klassieke sjamanen. Het is een opleiding waarin niet kennis, maar ervaring centraal staat. Villoldo: ‘Sjamanisme is een levensweg, geen cursus.’ Bij de sjamanen vond hij de antwoorden, de heling, die hij zocht.


Villoldo: ‘De sjamaan weet dat mensen zichzelf kunnen genezen via het energieveld dat hun lichaam omhult. Dat energieveld organiseert het lichaam op dezelfde manier als een magneet ijzervijlsel samenbrengt op een velletje papier. Het energieveld is de blauwdruk van het lichaam, niet alleen van het fysieke lichaam, maar ook van het emotionele en spirituele welzijn. Het energieveld bepaalt welke mensen je ontmoet, met wie je trouwt en welk werk je doet. Daarom werkt een sjamaan aan die blauwdruk. Een voorbeeld: een vriend van mij nodigde me uit voor zijn vijfde huwelijk. Ik zei: “Weet je nog wat je me vroeg te doen als je weer zou overwegen om te gaan trouwen?” Hij antwoordde: “Ja, Alberto, maar deze keer is het anders.” Het huwelijk duurde acht maanden en toen kwam hij bij me terug: “Je had gelijk.”


Waar je een patroon van herhaling in je leven ontdekt, is sprake van een “afdruk” in je energieveld. Dat is een methode van de ziel om zichzelf te helen door de omstandigheden van de originele verwonding terug te brengen. Maar je wil jezelf niet helen in je volgende huwelijk of je volgende baan. Je wil jezelf nu helen. Je hoeft niet door herhalend lijden te leren.


Er bestaat een groot verschil tussen genezen en helen. De gezondheidszorg houdt zich bezig met genezen. Wij zijn in de “business” van heling. We kennen allemaal voorbeelden van mensen die een operatie hebben ondergaan waarbij weefsel of een orgaan werd weggenomen, maar die niet zijn geheeld. Die nog steeds verkeren in dezelfde giftige relaties of dezelfde – geestelijke – ongezonde werkomgeving. Helen leidt meestal ook tot genezen. Genezen leidt slechts zelden tot helen. Helen speelt zich af op het niveau van de ziel. Genezers – westerse artsen – zeggen dat je een verhoogd risico op hartkwalen hebt als je (groot)ouders daarvan ook last hadden. Zij gaan uit van de biologie die leert dat we onze genen niet kunnen veranderen en dat verandering slechts geleidelijk over generaties geschiedt. De heling van de sjamanen speelt zich af binnen een generatie. De sjamaan gaat ervan uit dat iedereen zichzelf kan helen, dat we ons lichaam kunnen vernieuwen, dat we onze DNA-code kunnen hervormen. Ik heb kinderziekten gehad, die mijn ouders ook hadden en die mijn kinderen niet hebben gekregen, omdat ik in staat was het patroon te doorbreken. Sjamanistische geneeskunde is een heel ander – spiritueel – model dat op gespannen voet staat met de gangbare westerse geneeskunde.’


Sjamanen onderscheiden vier manieren van heling. Ze gebruiken allereerst zogenoemde illuminatie-rituelen om ‘afdrukken’ in het energieveld die tot verstoppingen hebben geleid, schoon te maken. Een tweede benadering betreft het wegnemen van energieën die niet bij de persoon horen. Villoldo: ‘In het westen gaan we ervan uit dat alles bij ons hoort, maar sjamanen weten dat mensen soms energieën bij zich dragen die helemaal niet bij hen horen. Laatst tijdens een lezing werd ik kritisch ondervraagd over de werking van de sjamanistische geneeskunde. Plotseling stond er een man op die zei: “Velen van jullie weten dat ik al tien jaar een groot probleem had met alcohol. Drie maanden geleden ben ik naar een leerling van dr Villoldo gegaan. Ik heb twee sessies met haar gedaan en sindsdien heb ik geen druppel alcohol meer gedronken. Dit werkt echt. Dank je wel.”


De volgende dag belde ik mijn leerling en vroeg haar wat zij had gedaan. Ze vertelde: “Toen die man mijn kamer binnenliep, liep zijn vader die tien jaar geleden was gestorven direct rechts achter hem aan. De geest van zijn vader. Ik heb die geest geholpen te sterven. Die man werd al tien jaar gehinderd door de geest van zijn vader, die niet wist dat hij dood was en gevangen zat tussen twee werelden. Toen ik hem hielp sterven, kon de zoon stoppen met drinken.’


Het komt ook voor dat sjamanen met hun cliënten een reis terug naar vorige levens maken om een stukje van de ziel terug te vinden dat verloren is gegaan in een verwonding in een vorig leven. Het terugvinden van de heelheid biedt een antwoord op een trauma. Villoldo: ‘Zulk zielenherstel kan in een paar sessies tot resultaten leiden waarvoor jaren psychotherapie nodig zijn. Als je de verloren energie terugbrengt, is dat veel effectiever dan als je slechts informatief inzicht verwerft.’


Leren sterven, is de vierde helingsmethode van de sjamanen. Villoldo: ‘In het westen zijn we de rituelen van het sterven kwijtgeraakt. We zijn vergeten hoe we zelf kunnen sterven en hoe we anderen kunnen helpen om te sterven. Als je zo’n overgangsrite verliest, blijf je hangen. Sjamanen leren je om te sterven. Ze leren je om op honderden verschillende manieren te sterven waardoor de dood niet meer bestaat. En dat weet je. Niet omdat je het hebt gelezen in een boek, maar omdat je je eigen sterven hebt geleefd. Dat wil niet zeggen dat de vrees verdwijnt, maar die vrees heeft geen greep meer op je. Elke verandering in je leven betekent een beetje sterven. En omdat wij in een cultuur leven waarin sterven geen plaats meer heeft, vermijden we verandering. We willen nieuwe geboorten, nieuwe ervaringen, maar we zijn niet bereid om het noodzakelijke, bijbehorende sterven te beleven. Zo verzamelen we meer en meer “ongestorven bagage” en die staat onze gezondheid in de weg. De meeste mensen sterven lang voordat ze sterven. Ze worden levensloos. We moeten weer leren sterven en rouwen. Om te kunnen leven.’



Terwijl ik luister naar Villoldo dwalen mijn gedachten af. Ik luister naar een man die promoveerde in de psychologie aan het Saybrook instituut van de Universiteit van San Francisco. Een man die op hoog niveau onderzoek deed dat werd gerespecteerd door de gevestigde medische kringen en ik hoor woorden die ik te vaak heb gehoord in allerlei new age-achtige workshops. Ik hoor woorden die me doen denken aan de zweverige taal die op de een of andere manier niet overtuigt. Dezelfde woorden en toch een andere taal. Villoldo heeft niets van een goedkope new age-leraar. Hij straalt juist een natuurlijke autoriteit uit. Maar waar zit dan het verschil? Ik vraag Villoldo naar zijn beleving van de wereld van new age, van spiritualiteit en meditatie, die zo rijkelijk is vertegenwoordigd in het Californië waar hij leeft.


Villoldo: ‘Meditatie is buitengewoon. Ik mediteer dagelijks. Bidden is ook heel krachtig. Dat doe ik ook elke dag. Maar je kunt jezelf niet helen door te vluchten in een spirituele richting. Je moet jezelf helen. Je kunt het niet oplossen door spiritueel te worden. Veel van de moderne spiritualiteit heeft te maken met het uit de weg gaan van diepgaande, moeilijke helingsprocessen. Sjamanisme gaat veel dieper. Het voegt werkelijk iets toe aan de gangbare geneeskunde. In alle grote kankercentra van de Verenigde Staten werken inmiddels artsen en verpleegkundigen die een sjamanistische training hebben gevolgd. Wij hebben zo’n 200 artsen en honderden verpleegkundigen opgeleid. Die mensen brengen hervorming in ziekenhuizen en klinieken. Die mensen weten – wat ik ook heb geleerd – dat sjamanisme niets heeft te maken met een primitieve cultuur. Het primitieve, neerbuigende gevoel dat sommigen hebben bij sjamanisme heeft ook te maken met het feit dat de indianen een orale cultuur hadden: ze hebben nooit wat opgeschreven. Onze visie is simpel: als je ongeletterd ben, ben je dom. Ik ben ervan overtuigd dat de Maya’s en de Inca’s wisten dat als zij de schrijfkunst zouden gaan beoefenen dat zij dan uiteindelijk te maken zouden krijgen met advocaten…’


Er loopt misschien wel een parallel tussen de uitvinding van het alfabet en de verwoesting die de westerse beschaving met zich heeft meegebracht. Via het alfabet kwam de kennis in handen van een elite. Kennis werd macht. Macht werd uitbuiting. En het vermogen om in harmonie met elkaar en met de omgeving te leven ging verloren. Vandaar de verbazing in de vijftiende eeuw van de eerste Europeanen over het paradijselijke Amerika. Villoldo: ‘De wortel zit diep. De westerse mythologie is de enige waarin de mens uit het paradijs wordt verstoten. En dat was ook nog eens de schuld van de vrouw. Die vrouw is dus gedoemd. Zo is het westen veroordeeld tot een strijd met de aarde en met het vrouwelijke. Verbanning en strijd vind je terug in alles wat we doen. In onze geneeskunde, in onze economie. Wij groeien op met de taal van oorlog. Daarbij past dat de psychologie ons leert dat wij allemaal slachtoffers zijn. Slachtoffers van de opvoeding van onze ouders. Slachtoffers van verlating en slachtoffers van verlies. Dat zijn hele andere verhalen dan de verhalen van verbinding – van generaties en met de natuur – waarmee zogenoemde primitieve volkeren opgroeien. Wij hebben een neurologische aandoening die dodelijk is voor de moeder, die ons ter wereld bracht.


De Hopi’s, de Maya’s en de Inca’s hebben al eeuwen geleden voorspeld dat dit tijdperk tot een einde komt. Hun kalenders houden op in 2012. Er zijn voorspellingen over hongersnood en plagen. Toch blijf ik een optimist. Ik geloof dat iedereen wordt geboren om een verschil te maken. Daarvoor ben ik hier – als het goed gaat, maar ook als het fout gaat. En ik weet dat de Grote Ziel over ons waakt. Daarin moet je geloven. Dat moet je weten. Je kunt je over heel veel zorgen maken, maar ik denk dat er ook veel redenen zijn voor geweldige hoop. Wij kunnen verschil maken. Mijn leraar zei altijd: ‘Alberto, we zijn hier niet alleen om graan te telen, we zijn hier om goden te kweken.’


Speciaal voor lezers van Ode zal Alberto Villoldo op dinsdag 19 april 2005 vertellen over zijn reizen door de wereld van de Inca’s en de Maya’s en over zijn opleiding in het sjamanisme. Klik hier voor meer informatie.


Alberto Villoldo (55) schreef onder meer de volgende boeken Island of the Sun (met Erik Jendresen, 1992), Secrets of the Inca Medicine Wheel (met Erik Jendresen, 1994), Skeleton Woman (1995), The First Story Ever Told (met Erik Jendresen, 1996), Dance of the Four Winds (met Erik Jendresen), Healing States (met Stanley Krippner, 1985) en Shaman, Healer, Sage (2000). Dat laatste boek verscheen in Nederlands onder de titel ‘Healing volgens de sjamanen’ bij uitgeverij Servire.


In 1984 richtte Villoldo The Four Winds Society op met als doel om het antieke sjamanisme te brengen naar de moderne wereld. The Four Winds Society verzorgt wereldwijd opleidingen en trainingen in sjamanisme. Over deze trainingen zegt Villoldo: ‘We leren mensen niet om indianen te worden, om met veren te zwaaien en te rammelen met rammelaars. Het gaat bij zulke rituelen om energetische processen die een veel diepere betekenis en effect hebben. Wij geven die rituelen een plaats in de hedendaagse wereld. Wij leren mensen bovenal om zichzelf te helen en wij leren hen dat de eerste verantwoordelijkheid van de sjamaan is om voor de aarde te zorgen. Dat kan betekenen dat je in een kleinere auto rijdt. Of dat je vrijwilligerswerk verricht in je buurt. Of dat je helpt om de natuur schoon te maken.’


Villoldo geeft regelmatig lezingen en neemt jaarlijks op vijf verschillende reizen in totaal zo’n honderd mensen mee op reizen naar de Amazone en de Andes.


Meer informatie: www.thefourwinds.com

Bron: Ode Magazine http://nl.odemagazine.com/doc/0069/alberto-villoldo-sjamaan-in-een-moderne-wereld/

zondag 10 juli 2011

Wijsheden - 3

Wat je ook doet, doe het oprecht,
anders ondervind je geen goeds van je daden.


Zoals je weet, 'beloont' en 'straft' God niet.
Maar om het proces van de schepping te kunnen voltooien,
vereist de wet van de natuur dat lichaam, ziel en geest
verenigd zijn in gedachte, woord en daad.
Je kunt je ziel niet voor de gek houden.
Je ziel weet het wanneer je oprecht bent.
En daarmee heb je de kans verspeeld om met je eigen ziel
mee te werken aan het scheppingsproces.

zaterdag 9 juli 2011

Wijsheden - 2

Schuldgevoel zaait verderf over het land; 
het is het gif dat de gewassen doodt.
Schuldgevoel maakt niet dat je groeit,
maar dat je ineenschrompelt en sterft.


Je enige vijanden zijn vrees en schuldgevoel.
Liefde en bewustzijn zijn je ware vrienden.
Verwar ze niet met elkaar,
want het ene zal je doden
terwijl het andere je juist leven geeft.

Schuldgevoel maakt alleen maar dat je niet van jezelf kunt houden;
en daarmee is alle kans verkeken dat je van een ander houden kunt.

Vrees en voorzichtigheid zijn niet hetzelfde.
Wees voorzichtig - wees bewust - maar wees niet bang.
Angst verlamt je, terwijl bewustzijn je in beweging zet.
Blijf in beweging, wees niet verlamd.

vrijdag 8 juli 2011

Wijsheden - 1

Zolang jij je zorgen maakt om wat anderen van je denken,
ben je in hun bezit.
Slechts wanneer je geen goedkeuring van buiten meer nodig hebt,
kun je over jezelf beschikken.




zondag 3 juli 2011

Phil Schneider - Dulce Alien Confrontation

Phil Schneider, one of three people to survive the 1979 fire fight between the large Greys , US intelligence and military at the Dulce underground base.was found dead January 1996, due to what appears to be an execution style murder. He was found dead in his apartment with a piano wire wrapped around his neck. According to sources, it appeared that he repeatedly suffered torture before he was finally killed. Seven months prior to his death , Schneider did a lecture on the forces he had discovered at Dulce. 



vrijdag 1 juli 2011

WHO: nieuwe verklaring omtrent gezondheidsrisico van mobiele straling

De straling die mobiele telefoons uitzenden is al jaren onderwerp van discussie. Er zijn allerlei partijen die stellen dat het een groot risico voor onze gezondheid vormt, maar de World Health Organization(WHO) verzekerde nog altijd dat er geen bewezen gezondheidsrisico's zaten aan mobiele telefonie. Daar is nu echter verandering in gekomen. Recentelijk is mobiele straling door hen geclassificeerd als categorie 2B: ‘mogelijk kankerverwekkend voor mensen’. In die categorie vallen bijvoorbeeld ook lood, uitlaatgassen en chloroform.
Een team van 31 geleerden uit 14 landen heeft deze beslissing genomen na het beoordelen van belangrijke studies op het gebied van de veiligheid van de mobiele telefoon. Er werd al genoeg bewijs gevonden voor een classificering als ‘mogelijk gevaarlijk’ en verder diepgaand onderzoek is aangekondigd.
Er is bij het beoordelen van de onderzoeken bewijs gevonden voor de toename van glioma, bepaalde hersentumoren bij personen die tot de 10% met de meeste beluren behoren en bij personen die al meer dan 10 jaar mobiel bellen. Er werd echter nog geen bewijs gevonden voor een groter risico bij toename van het aantal beluren. De onderzoekers gaven wel aan dat vertekeningen en het feit dat er nog weinig lange termijn onderzoeken zijn, het leggen van causale verbanden bemoeilijkt. Bekijk de verklaring hier.

Wat kunt u zelf doen? 
De hoeveelheid uitgezonden straling verschilt per telefoon. Om te beginnen kunt u daarom kiezen voor een telefoon die zo min mogelijk straling uitzendt. De Amerikaanse Environmental Working Group stelde een top-10 samen van smartphones met de minste straling.
1. LG Quantum
2. Samsung Galaxy S
3. Samsung Fascinate
4. Samsung Captivate (I897)
5. Samsung Continuum
6. Motorola Devour
7. Motorola MB508
8. Motorola Backflip Enzo
9. Samsung Transform (Sprint/Credo)
10. Garmin-Asus Garminfone

Ter vergelijking: de maximum straling van de Samsung galaxy S is bijna de helft minder dan van de Iphone 3G. Benieuwd naar uw eigen of toekomstige telefoon? Zoek de maximale stralingsuitzending van uw telefoon op in de lijst.

Welke maatregelen kunt u nemen om schadelijke straling te beperken? Lees het hier.